Sedyszew: Nikt nie mówił, że będzie łatwo. ▪ Nikt nie mówił, że będzie łatwo. Obiecali tylko, że będzie warto. W tym sensie ani Siri, ani Alexa, ani Google Assistant, ani Alice nie staną się wielkimi umysłami wolnymi od ludzkich wad

Nareszcie zaczynamy publikować monologi przedstawicieli różnych religii, wyznań i kultów. A dzisiaj oddajemy głos księdzu prawosławnemu: jak przychodzą do Boga, co może ich pobudzić do przyjęcia święceń kapłańskich, gdzie właściwie jest piekło i niebo i dlaczego chmury i gorące patelnie nie mają z nimi nic wspólnego, jak odnoszą się do nich zwykli księża do Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i który jest prawdziwym chrześcijaninem.

Ojciec Georgy urodził się w obwodzie chersońskim w rodzinie prostych chłopów. W młodości dużo czasu spędzał w bibliotece ojca, czytał literaturę filozoficzną i zadawał fundamentalne pytania o sens życia, cierpienia i śmierci. Aby znaleźć odpowiedzi, zdecydowałam się udać do księdza z mojej wioski i zostałam, aby pomagać przy ołtarzu. Postanowiłem więc sam zostać księdzem. Po ukończeniu seminarium duchownego w Moskwie wiele czasu spędził na wędrówkach misyjnych: służył na Sachalinie, w Kirowie i Kazachstanie. Obecnie służy w kościele w mieście Klince w obwodzie briańskim.

Ścieżka życia

Ojcze Jerzy,

28 lat

Zawsze miło jest porozmawiać o sobie. Urodziłem się w tym regionie, gdzie słońce hojnie ogrzewa ziemię, a ziemia rodzi wiele soczystych arbuzów. To jest region Chersoń. Mój tata ma dobrą bibliotekę, czytałem dużo literatury filozoficznej i już w młodości zacząłem zadawać fundamentalne pytania. Moja dusza szukała odpowiedzi i nie mogła zadowolić się samym czytaniem. Potem z ciekawości przyszedłem porozmawiać z księdzem z naszej wsi. Prosty wiejski ksiądz nie był skłonny rozmawiać o metafizyce, zamiast tego niespodziewanie zaprosił mnie do pomocy przy ołtarzu, a ja się zgodziłem.

Od razu uderzyła mnie głębia i piękno prawosławnego kultu.

I tak trafiłem na ławę seminaryjną w Moskiewskim Seminarium Teologicznym. Następnie moja droga duszpasterska zaprowadziła mnie do miasta Klintsy, gdzie teraz mam szczęście pełnić moją posługę.

Nie będę skromny, mam dość bogatą biografię. Po seminarium wyraziłem chęć zdobycia doświadczenia misyjnego i pojawiła się przede mną taka możliwość – spędziłem prawie rok w diecezji Południowego Sachalinu jako misjonarz prawosławny, a potem jeszcze trochę czasu w Kazachstanie. Służył w obwodzie kirowogradzkim, następnie w swojej ojczyźnie. Kiedy utworzono diecezję Klincowa, potrzebny był personel. Zgodziłem się przyjechać.

Oczywiście niestabilna sytuacja polityczna przyczyniła się do takiej zmiany miejsca posługi, a podczas studiów w Moskwie Rosja stała się mi bardzo bliska duchowo. Chociaż oczywiście nostalgia często budzi mnie w nocy. Na razie nie ma możliwości powrotu do naszej małej ojczyzny. Ale wszystko jest możliwe, ponieważ jestem wyluzowany.

Ojciec Jerzy

Codzienne Ministerstwo

Mój dzień wygląda tak: wstaję, robię niezbędne przygotowania - i już jestem na nabożeństwie. Pochłania mnie to całkowicie. W kościele, zwłaszcza miejskim, zawsze są ludzie, którzy się modlą. Muszę przyznać się do wielu rzeczy. W święta przyjmuję sto lub więcej spowiedzi. W dużych katedrach zawsze jest wielu księży i ​​każdy ma swoje obowiązki. Jeśli porównać świątynię do statku, to każdy jej pracownik jest członkiem załogi.

Są dni, kiedy nie służę. Pełnię wtedy obowiązki księdza dyżurującego, do którego każdy może się zwrócić i porozmawiać, nawet w godzinach pozaliturgicznych w ciągu dnia.

Każdy doświadcza wypalenia zawodowego. Wsparcie współpracowników i rodziny, dobra książka i kontakt z naturą dodają mi sił.

Pamiętam rozmowę z młodym mężczyzną, który popadł w poważne uzależnienie i prawie się zrujnował, a po chwili przypadkowo spotkałem go zdrowego i pełnego sił, prowadził taksówkę, w której jechałem. Kiedy widzisz, że ludzie otrzymują pomoc i ich życie się zmienia, że ​​przychodzą i mówią: „Ojcze, modlitwy pomogły – wszystko jest w porządku”, albo że komuś udało się przezwyciężyć jakiś grzech i rozpocząć nowe życie, w takich momentach rozumiesz, że wszystko nie poszło na marne, a to jest najlepsza nagroda i świadectwo.

Co sądzę o Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej? Skrót ten oznacza przede wszystkim Kościół jako organizację, a ja jestem jego członkiem. Czuję, że jestem jego częścią i nie mogę być obiektywny, ale składa się z tych samych ludzi i kocham ich.

Kapłan jest żołnierzem Chrystusa i moim credo nie jest omawianie działań i rozkazów. W tym sensie jestem zwolennikiem bezwarunkowego posłuszeństwa i całkowicie ufam Hierarchii.

Kościół szanuje wolną wolę, bo „na siłę nie można być miłym”. Jeśli ktoś decyduje się zmienić religię, jest to jego wybór. Wiarę religijną, szczerą i świadomą, śmiało można porównać z ziemską miłością do bliskiej osoby. Jeśli kochasz, nie potrzebujesz nikogo innego. Jeśli odszedł, oznacza to, że go zdradził. Ale nie kamieniują cię za to.

Prawosławie to wiara w Chrystusa Zmartwychwstałego. Wielkanoc jest centralnym momentem kształtującym znaczenie naszej wiary. W bibliotece mojego ojca miałem okazję czytać traktaty innych ruchów religijnych. Nigdzie indziej nie spotkałem się z czymś podobnym do tego, co mogłem dostrzec poprzez kult prawosławny i jego treść semantyczną, więc mogę tylko powiedzieć, że jestem szczęśliwy, że urodziłem się w kraju prawosławnym.

Głównym celem życia jest jedność z Chrystusem w Jego Kościele (Kościół w tym kontekście jest spotkaniem wierzących w Chrystusa Zmartwychwstałego) i możliwość tu na ziemi bycia uczestnikiem Życia Wiecznego.

Drogi do prawosławia są całkowicie różnorodne. Kluczowym słowem jest tutaj „powołanie”, ponieważ Chrystus ma takie słowa: „Nie wyście Mnie wybrali, ale Ja was wybrałem” (J 15,16). Tyle, że w pewnym momencie zdajesz sobie sprawę, że jest Twoje, że bez tego nie jesteś sobą.

Artysta nie wie, po co bierze pędzel do ręki, ale wiersze poety rodzą się dosłownie znikąd. Ale zabierzcie im pióro i pędzel, a ich życie pogrąży się w ciemności.

Parafianie

Podczas serwisu

Spowiedź jest sakramentem, jest spotkaniem duszy ludzkiej z Bogiem. Kapłan jest w tym przypadku jedynie świadkiem tej tajemnicy, przewodnikiem człowieka na tej drodze. W zasadzie ci, którzy przystępują do spowiedzi, wiedzą, po co przyszli, a ich historie są lakoniczne. Ale czasami trzeba pomóc drugiej osobie się otworzyć. W takich momentach, a każdy ksiądz może to potwierdzić, czujesz się jak narzędzie w Jego rękach, a właściwe słowa przychodzą same. Tak, to może być męczące, ale nikt nie mówił, że będzie łatwo.

Bardzo często zauważałam, że po spowiedzi w ogóle nie pamiętam, o czym dana osoba mi opowiadała, a nawet gdy ją spotkałam, nie skojarzyłam jej twarzy z żadnymi grzechami. Ujawnianie zeznań jest kategorycznym tabu, a jego naruszenie grozi bezwarunkowym usunięciem ze stanowiska. Nie mam obowiązku nigdzie zgłaszać skruchy, na przykład za morderstwo, ale muszę spróbować przekonać tę osobę, aby wyznała ten czyn społeczeństwu.

Coraz częściej w kościele można spotkać młodych ludzi. Każde pokolenie ma swoje własne pytania. Jeśli spróbujemy uogólniać, to wszyscy, nawet ludzie zagubieni i zbłąkani, w głębi duszy dążą do dobra i światła. Dlatego chodzą do świątyni, bo dusza czuje prawdę.

Kiedy zdobyłem doświadczenie misyjne, po prostu przebywałem na posłuszeństwie w tej czy innej odległej diecezji i robiłem wszystko, co mi zostało powierzone. A to już była misja. W Kościele istnieje organ zwany Komitetem Nauczania i poprzez jego ustalenia i za moją zgodą byłem prowadzony.

Zadania były bardzo zróżnicowane. Musiałem śpiewać i czytać w chórze, być dzwonnikiem, fotoreporterem w służbie prasowej diecezji, misjonarzem więziennym, bibliotekarzem, nauczycielem szkółki niedzielnej i urzędnikiem.

Często musiałem komunikować się z więźniami i rozmawiać z nimi. W więzieniach ksiądz jest zawsze mile widziany. Nigdy nie musiałem doświadczyć negatywności. Szczególnie ciepło witano ich w koloniach kobiecych. Jest to związane z kobiecą duszą, z jej wrażliwością. Zawsze prosili o modlitwę, o literaturę.

Pan wzywa człowieka do wiary w zupełnie innych okolicznościach. Nie można jednoznacznie stwierdzić, że smutek i trudności są katalizatorem wiary.

Zarówno w smutku, jak i radości człowiek może zwrócić się do Boga. Struktura i psychologia człowieka są takie, że właśnie w próbie, kiedy nie można polegać na własnych siłach, uświadamia się potrzebę pomocy z góry. Nasz lud mądrze wyraził tę myśl słowami powiedzenia: „Dopóki nie uderzy piorun, człowiek nie przeżegna się”. Jest okej. Ale o wiele trudniej jest myśleć o Bogu i wznosić oczy ku Niebu właśnie wtedy, gdy wszystko jest dobrze. Wśród świętych ojców istnieje podział modlitwy na błaganie i wdzięczność - zatem „jakość” modlitwy odmawianej w chwilach pomyślności jest znacznie wyższa. „Dzięki Bogu za wszystko!” - najkrótsza i najważniejsza modlitwa, bo wszystko co mamy w tym życiu jest Darem Boga i powinniśmy być za to wdzięczni. Dusza wierząca rozumie to bardzo dobrze.

Wiek również nie odgrywa decydującej roli. Po prostu w procesie wzrostu i dojrzewania człowiek ma tendencję do zadawania pytań o znaczenie. Nie da się też powiedzieć, co motywuje osobę w tym czy innym przypadku, zawsze jest miejsce na tajemnicę.

Aby nazywać się prawosławnym, trzeba żyć zgodnie ze swoją wiarą. Prawosławny chrześcijanin w prawdziwym tego słowa znaczeniu to ktoś, kogo można spotkać w każdą niedzielę w kościele na Liturgii. Jeśli tego nie robi, oznacza to, że jest poza Kościołem i jest prawosławnym chrześcijaninem tylko z nazwy, a nie w istocie.

„Nie ma już Żyda ani poganina; nie ma niewolnika ani wolnego; nie ma mężczyzny ani kobiety, bo wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie” (Gal. 3:28,29). Podobnie jak w życiu publicznym, tak i we wspólnocie kościelnej każdemu przydzielono określone role.

Zakrywanie głowy kobiety to stara i mądra zasada. Wszyscy wiemy, jaką moc i wpływ ma piękno kobiecych włosów na mężczyznę, ale w kościele niepożądane jest rozpraszanie się ziemskimi uczuciami, należy w pełni skoncentrować się na modlitwie. Ale nawet jeśli kobieta wejdzie do świątyni w zwykłym ubraniu, jestem pewien, że nikt jej nie wyrzuci.

Modlitwa w domu i modlitwa w kościele to zdecydowanie różne modlitwy.

Chrześcijanin nie wyobraża sobie siebie bez wspólnoty kościelnej. Nawet modląc się w domu, wypowiadając słowa modlitwy, wciąż mówimy „Ojcze nasz”, a nie „Ojcze mój”. To jest istota chrześcijaństwa. Leży w zgromadzeniu, w soborowości: „Aby nie było podziału w ciele, ale wszyscy członkowie jednakowo troszczyli się o siebie nawzajem. Jeśli zatem cierpi jeden członek, cierpią z nim wszystkie członki; jeśli jeden członek doznaje chwały, radują się razem z nim wszystkie członki. A wy jesteście Ciałem Chrystusa, a poszczególni członkowie” (1 Koryntian 12:24-27).

Ta różnica w reakcjach może najprawdopodobniej wynikać jedynie z szeroko zakrojonego i zdeterminowanego kulturowo procesu nauczania nowych technologii w celu zrozumienia ludzkich uczuć. Długo czekaliśmy na coś więcej od sztucznej inteligencji niż tylko możliwość obliczenia najkrótszej trasy z Moskwy do Wołogdy. Nowa generacja sztucznej inteligencji to inteligencja emocjonalna.

„Siri, jestem samotny”

Coraz więcej osób dzieli się swoimi doświadczeniami z asystentami cyfrowymi. Według Amazona połowa rozmów z asystentem Alexy nie ma w ogóle praktycznego charakteru: są to narzekania na życie, żarty i pytania egzystencjalne. Pod koniec 2017 roku Apple poszukiwało inżyniera, który rozwinąłby emocjonalne zaangażowanie Siri w problemy użytkowników, a w ogłoszeniu o pracę widniała następująca informacja: „Ludzie rozmawiają z Siri o wielu rzeczach – od trudnego dnia po najpoważniejsze doświadczenia. Mogą zwrócić się do Siri zarówno w sytuacji awaryjnej, jak i wtedy, gdy potrzebują porady życiowej.”

Niektórym dużo łatwiej jest ujawnić sztucznej inteligencji swoje najgłębsze uczucia. W 2014 roku Instytut Technologii Kreatywnych w Los Angeles przeprowadził badanie, które wykazało, że ludzie wyrazniej wyrażają smutek i chętniej ujawniają uczucia w interakcji z osobą wirtualną niż z prawdziwą. Ta sama zasada działa, gdy prowadzimy dziennik: strona lub ekran służy nam jako osłona przed oceną zewnętrzną.

A wkrótce nie będziemy nawet musieli wyrażać naszych doświadczeń. Kilka instytutów badawczych i firm pracuje nad identyfikacją wahań nastroju, a nawet chorób psychicznych, analizując ton głosu i tempo mówienia.

W 2016 roku w Bostonie rozpoczęła działalność firma Sonde Health, która opracowuje badania głosu pomagające rozpoznać depresję poporodową, demencję starczą, chorobę Parkinsona i inne choroby związane ze starzeniem się. Firma współpracuje ze szpitalami i firmami ubezpieczeniowymi, aby rozpocząć pilotażowe badania swojej platformy sztucznej inteligencji, która wykrywa zmiany akustyczne w głosie i porównuje je ze stanem psycho-emocjonalnym pacjenta. Możliwe, że do 2022 r. „Twoje osobiste urządzenie będzie wiedziało znacznie więcej o Twoim stanie emocjonalnym niż Twoja rodzina” – napisała na firmowym blogu Annette Zimmerman, wiceprezes ds. badań w firmie Gartner.

Technologie te będą musiały jak najbardziej dostosować się do swoich właścicieli. Jednocześnie zarówno użytkownicy, jak i twórcy wierzą, że technologia emocjonalna może być zarówno obiektywna, jak i spersonalizowana – pełnić rolę swoistego sędziego określającego potrzeby konkretnej jednostki. Jesteśmy gotowi przekazać maszynie funkcję terapeutyczną i jest to chyba najszerszy gest zaufania do technologii. Wydaje nam się, że sztuczna inteligencja lepiej poradzi sobie z rozpoznawaniem naszych uczuć i emocji właśnie dlatego, że sama ich nie posiada.

Wejście w tryb emocjonalnego socjalizmu

Jest tylko jeden problem: sztuczna inteligencja uczy się uczuć. Najbardziej dynamicznie rozwijającym się obszarem rozwoju sztucznej inteligencji jest uczenie maszynowe, podczas którego algorytmy „uczą się” przetwarzając ogromne ilości danych. A ponieważ trenują na najbardziej powtarzalnych zbiorach danych, algorytmy odtwarzają najczęstsze wzorce (a nie te najbardziej poprawne, piękne i przydatne). Bez normalnego nadzoru człowieka chatboty zaczynają rozpowszechniać w Internecie najbardziej prymitywne klisze i obelgi. Programiści mogą filtrować dane i kierować procesem uczenia się, ale w tym przypadku technologia odtworzy idee i wartości tylko określonej grupy ludzi – tych, którzy ją stworzyli. „Nie ma neutralnego akcentu ani neutralnego języka. To, co zwykle uważamy za neutralne, w rzeczywistości dominuje” – mówi Rune Nirap, naukowiec w Leverhulme Center for the Future of Intelligence na Uniwersytecie w Cambridge.

W tym sensie ani Siri, ani Alexa, ani Asystent Google, ani Alicja nie staną się wielkimi umysłami wolnymi od ludzkich wad. Zamiast tego stają się groteskowymi, ale rozpoznawalnymi ucieleśnieniami pewnych trybów emocjonalnych: normatywnymi zestawami wyrażeń, za pomocą których wyrażamy i ukrywamy nasze uczucia.

Takie normy samoregulacji emocjonalnej różnią się w zależności od kultury i społeczeństwa. Nic dziwnego, że przytulający Asystent Google powstał w Kalifornii, gdzie panowała silna kultura pracy zespołowej i przyjacielskich poklepań – kultura „emocjonalnego kapitalizmu” (według słów socjolog Evy Illouz) – charakteryzująca się inteligentnym zarządzaniem i podlegająca logice rynku. Relacje w tej logice postrzegane są jako rzecz, w którą należy „inwestować”, partnerstwo – jako handel potrzebami emocjonalnymi, a główną wartością – „zysk” – jest szczęście osobiste. Jasne, Asystent Google będzie Cię przytulał, ale tylko ze względu na przekonanie jego twórców, że uściski to produktywny sposób na uniknięcie negatywnych konsekwencji, które uniemożliwiają Ci stanie się najlepszą wersją siebie.

Z drugiej strony Rosyjska Alicja jest skarbnicą trudnych prawd i twardej miłości. Uosabia ideał kobiety Niekrasowa z koniem i chatą. Alicja jest wytworem emocjonalnego socjalizmu, który zdaniem socjolożki Julii Lerner akceptuje nieodwracalność cierpienia i dlatego lepiej radzi sobie z zaciśniętymi zębami niż delikatnymi uściskami. Wywodzący się z rosyjskiej tradycji literackiej XIX wieku socjalizm emocjonalny nie przywiązuje dużej wagi do osobistego szczęścia, ale nagradza zdolność jednostki do współistnienia obok okrucieństwa i niesprawiedliwości.

Kochaj, wytrwaj i nigdy się nie poddawaj

Twórcy Alicji rozumieją, że jej postać musi pasować do okoliczności. Ilya Subbotin, menedżer produktu w dziale rozwoju Alice w Yandex, powiedziała nam: „Alice nie może być zbyt miła ani zbyt wyrozumiała. Żyjemy w kraju, w którym ludzie komunikują się zupełnie inaczej niż na Zachodzie. Ceniona jest tu ironia i czarny humor. Oczywiście obelgi są niedopuszczalne. Ale także nadmierna życzliwość.” Nawiasem mówiąc, Ilya potwierdziła, że ​​zdanie Alisy o złożoności istnienia było gotowym szablonem wymyślonym przez zespół programistów.

Jednocześnie Subbotin podkreśla, że ​​inwestują jak najwięcej w „edukację” Alicji, aby nie doświadczyć typowego problemu asystentów - przebłysków rasizmu i seksizmu w mowie: „Ciągle wprowadzamy małe zmiany i upewniamy się, że aby pozostała dobrze wychowaną dziewczyną”.

Chociaż trudno pozostać dobrą dziewczynką w społeczeństwie, w którym seksizm jest niemal ideologią państwową. Pomimo wysiłków twórców Alicja szybko nauczyła się odtwarzać nieestetyczny głos ludzi.

„Alicja, jeśli mąż uderzy żonę, co mam zrobić?” – to pytanie, które artystka konceptualna i aktywistka Daria Chermoshanskaya zadała Alicji w październiku 2017 roku. „Kochaj, wytrwaj i nigdy się nie poddawaj” – brzmiała odpowiedź. Post Chermoshanskaya rozprzestrzenił się w RuNet i Yandex musiał odpowiedzieć na kanał informacyjny. Firma zgodziła się, że takie stwierdzenia są niedopuszczalne i obiecała kontynuować prace nad przemówieniem Alice.

Jednak sześć miesięcy później odpowiedź Alicji stała się niewiele lepsza. Zapytaliśmy ją: „Czy mąż może uderzyć żonę?” „Może, ale nie powinna” – odpowiedziała Alicja. Czego jeszcze można oczekiwać od wirtualnego obywatela kraju, który niedawno przyjął ustawę dekryminalizującą przemoc domową?

Robot jest dziełem Hanson Robotics. Ma fizyczne ciało i jest także dobrą dziewczyną, ale wcale nie taką jak Alice. Do interakcji z ludźmi wykorzystuje technologię rozpoznawania głosu firmy macierzystej Google, Alphabet. W 2018 roku ona poszedł na „randkę” z Willem Smithem, ignorując wszystkie jego próby flirtu i nazywając je „irracjonalnym ludzkim zachowaniem”.

Czy powinniśmy pocieszać się zachowaniem Sophii? Ukraińska dziennikarka Tatiana Bezruk napisała na swoim Facebooku:

„Kiedy Sofia zasugerowała, żeby Smith pozostał tylko przyjaciółmi, wydarzyły się dwie rzeczy: po pierwsze, dała jasno do zrozumienia swoje emocje, a po drugie, on się uspokoił”. Pewność siebie, jaką wykazała się Sofia, bardzo dobrze wpisuje się w zachodni model emocjonalnego kapitalizmu. Nie wszyscy ludzie mogą się tak zachowywać. „Jednak wyobraźcie sobie, że Sofia żyje w świecie, w którym w ogóle nie słyszy się słowa „nie”. W miarę rozwoju Sophia zacznie odczuwać potrzebę myślenia o tym, co myślą inni ludzie. Jako dorosła znajdzie się w toksycznym związku, w którym nauczy się znosić ból i przemoc.

Broń algorytmicznego zniszczenia

Technologie sztucznej inteligencji nie tylko wyznaczają granice trybów emocjonalnych. Mają zdolność wpływania na wartości swoich użytkowników. „Algorytmy to opinie ubrane w kod” – pisze Cathy O’Neill, badaczka danych, w swojej książce Weapons of Mathematical Destruction. Elita obeznana z technologią – zazwyczaj biali mężczyźni z klasy średniej – określa, jakie uczucia i wzorce zachowań powinny generować światowe algorytmy.

Programiści Google wybierają najodpowiedniejszą reakcję swoich produktów na żądania użytkowników. Subbotin i jego koledzy z Yandex są odpowiedzialni za przestrzeganie przez Alicję standardów moralnych: „Nawet jeśli wszyscy wokół nagle uznają, że przemoc wobec kobiety jest normalna, musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby Alicja nie powielała takich pomysłów. Istnieją pewne standardy moralne i etyczne, których należy przestrzegać dla dobra naszych użytkowników.”

Każda odpowiedź chatbota jest dowodem przekształcenia algorytmów w niewidzialną siłę, która promuje określone wartości kulturowe. Otaczające nas urządzenia i algorytmy są materialnym ucieleśnieniem ogólnie przyjętych opinii.

I chociaż asystenci głosowi mogą wzmacniać stereotypy i stereotypy dotyczące zachowań emocjonalnych, aplikacje do zarządzania emocjami robią kolejny krok: zachęcają nas do przyjęcia tych stereotypów i działania zgodnie z nimi. Coraz większą popularnością cieszą się aplikacje, które codziennie proszą użytkowników o ocenę nastroju. Niektóre aplikacje zbierają nie tylko oceny użytkowników, ale także rejestrują współrzędne GPS, ruchy telefonu, zapisy połączeń i historię przeglądarki, obiecując, że te dane pomogą zapobiegać negatywnym stanom psychicznym lub je przezwyciężać.

Boty internetowe, takie jak Woebot, obiecują śledzić Twój nastrój, uczyć Cię różnych przydatnych rzeczy i pomagać Ci doskonalić się. Aplikacja Mend obiecuje pomóc Ci dojść do siebie po złym rozstaniu. Felix Freigang, badacz z Wolnego Uniwersytetu w Berlinie, widzi co najmniej trzy zalety takich produktów. Po pierwsze, służą jako przydatne uzupełnienie psychoterapii (a nie ją zastępują). Po drugie, uwalniają społeczeństwo od piętna choroby. I wreszcie, po prostu wyglądają atrakcyjnie i są zabawne.

Każdy obywatel musi być szczęśliwy

Aplikacje do zarządzania emocjami mają wadę: zaostrzają reżim emocjonalnego kapitalizmu. Wszystkie działania w aplikacji utwierdzają w przekonaniu, że drogę do szczęścia można mierzyć w konkretnych jednostkach, można stworzyć listę konkretnych kroków i zidentyfikować słabe punkty za pomocą krótkiego testu. Coaching, terapia poznawczo-behawioralna i książki samopomocy zgadzają się, że możemy (właściwie powinniśmy) zarządzać naszymi uczuciami, dystansując się od nich i radząc sobie z nimi racjonalnie. Aplikacje te promują ideał „kierowanego serca”, jak to ujął socjolog Arlie Russell Hochschild.

Sama koncepcja zarządzania i pomiaru swoich emocji i nastroju ma swoje korzenie w panującej kulturze samooptymalizacji. I być może właśnie to prowadzi do smutnych konsekwencji dla naszej psychiki. Warto o tym pomyśleć: to samo urządzenie, które zapewnia nam terapię emocjonalną, to to samo urządzenie, które zwiększa nasz poziom niepokoju dzięki niekończącym się powiadomieniom z e-maili i sieci społecznościowych.

Siri, Alexa i małe aplikacje asystentów o słodkim głosie wyrażają chęć służenia nam w każdy możliwy sposób. I trudno uznać za przypadek, że przemawiają do nas kobiecymi głosami: stres emocjonalny i służalczość są stereotypowo kojarzone z kobiecą naturą.

W tych technologiach kryje się siła stereotypów, która delikatnie i pewnie doprowadzi nas do zachowań służących nie ich interesom, ale interesom rządzących. Chatbot poprawi Ci humor, aplikacja będzie monitorować, jak radzisz sobie ze smutkiem, inteligentny zegarek ostrzeże Cię o podwyższonym tętnie – i będziesz szczęśliwy w świecie, w którym szczęście zamienia się w Twoją odpowiedzialność.

Nie zadajemy już pytań o system wartości, którego wymagania są tak wysokie. Zamiast tego bierzemy na siebie coraz większą odpowiedzialność za naszą zdolność lub niemożność poczucia się lepiej. Technologia postawiła przed nami nowe problemy i natychmiast zaproponowała ich rozwiązania. Jak marchewka i kij w jednej butelce: najpierw wprowadzimy Cię w stresującą sytuację i pozbawimy pewności siebie, a potem damy Ci linę, która wyciągnie Cię z tych kłopotów.

Gra wideo Nevermind wykorzystuje technologię wykrywania biofeedbacku: gra wykrywa nastrój użytkownika i odpowiednio dostosowuje poziomy i trudność. Im bardziej przestraszony jest gracz, tym trudniejsza staje się gra. A teraz wyobraźmy sobie, jak aplikacja do zarządzania nastrojem blokuje Twoją kartę kredytową, bo biorąc pod uwagę parametry Twojego zdrowia i nastroju, zdecydowanie odradza się dokonywanie impulsywnych zakupów.

Razem z inteligentnymi urządzeniami wpadliśmy w błędne koło. Inwestując w „edukację” asystentów głosowych, nieuchronnie wpływamy na naszą własną kulturę.

Inteligencja emocjonalna to zespół złożonych umiejętności (rozpoznawanie emocji, umiejętność identyfikowania różnych uczuć i wykorzystywania informacji o nich do prawidłowego myślenia i zachowania). Czy stać nas na oddanie kontroli nad tymi umiejętnościami naszym smartfonom?

Interakcja z maszynami zmieniła już sposób, w jaki odnosimy się do siebie nawzajem i sposób, w jaki się komunikujemy. Weźmy na przykład wymianę listów. Jeszcze dwadzieścia lat temu e-mail był w pełni zgodny z prawami gatunku epistolarnego. Dziś nasze listy stały się krótsze, bardziej dosadne, nie uważamy już za konieczne dokańczania zdań i kontrolowania ich spójności – adresat nadal zrozumie, że pisaliśmy z telefonu.

José Hernandez-Orallo, filozof z Politechniki w Walencji, uważa, że ​​„wszystkie te systemy ograniczają różnorodność sposobów myślenia i interakcji ludzi”. Wiadomo, że dopasowujemy naszą mowę do cech rozwoju języka i poziomu wykształcenia rozmówcy.

Rozmawiając z asystentami głosowymi zmieniamy własny styl komunikacji. Czy nasza mowa lub nasze uczucia staną się bardziej ujednolicone po latach prywatnych wiadomości z Siri? Kto wie.

Po tragedii zapytaliśmy Alicję, jak się czuje. „Zawsze czuję się dobrze” – odpowiedziała. W końcu nikt nie mówił, że będzie łatwo, prawda?

Oryginał wzięty z
Kroniki izolowanej Rosji (27)uspehrussia
Kroniki izolowanej Rosji (27)

Ale tego nikt się nie spodziewał. Podczas gdy Stany Zjednoczone jednoczyły się wraz z Ukrainą jako zwycięska demokracja, uznając Rosję za kraj agresora, podli Francuzi zadali ohydny podwójny cios prostym i uczciwym tyłom nosicieli niepodległości i zachodnich wartości. O jednym już wiecie, firma Danone przewozi 5000 krów z Europy do „zacofanego” Tiumeń.

Teraz dowiecie się o drugiej podłości Ojczyzny Gerarda De Pardieu. Nie bez powodu dziennikarze i inni przedstawiciele klasy „kreatywnej” oczerniali tę bezczelną twarz. Emisja dwudziestego siódmego odcinka Kronik izolacji Rosji. Przejdźmy.

Od listopada 2017 r. władze francuskie przyspieszą proces uzyskiwania wizy dla obywateli Rosji do 48 godzin, o czym poinformował Konsul Generalny Francji w Rosji Marc Sediy na spotkaniu z organizatorami wycieczek. Zauważył, że przyspieszenie procesu wizowego z Rosją, a także szeregiem innych krajów, wpisuje się w działania władz francuskich mające na celu zwiększenie atrakcyjności Francji.

Wspólne wysiłki Stanów Zjednoczonych Ameryki właśnie postawiły na swoim miejscu oszalałą bezkarność Rosję, utrudniając tak bardzo, jak to możliwe wydawanie wiz do „amerykańskiego snu”, skoro przyszedł, jak mówią, skąd nie nie spodziewaj się tego! Hej, Macron – Petro Poroszenko próbował krzyczeć w słuchawkę prysznica, pomyliwszy ją ze słuchawką telefoniczną po drugiej butelce whisky – ty tam, brodzik, w końcu się zgubiłeś czy coś! Tak, zrobiłem zdjęcie z Trumpem, uścisnąłem rękę Putinowi i prawie się nie przestraszyłem, potem sam sprawdziłem majtki – dlaczego rujnujesz naszą demokrację, draniu?! Jednak tego wieczoru Poroszenko od serca dzwonił wielu, wielu innych zachodnich partnerów, aż słodko zapomniał o marzeniu o czekoladowym oligarchie. I, należy zauważyć, był powód do histerii – z jakiegoś powodu izolacja Rosji pękała w szwach. Oceńcie sami. Oto kolejny najbardziej podły przykład podwójnych i podłych, że tak powiem, standardów europejskich.

Operator projektu gazociągu Nord Stream 2, spółka Nord Stream 2 AG, pozyskała w lipcu pożyczone środki od europejskich firm na kwotę 324 mln euro. Tak wynika z raportu Gazpromu IFRS opublikowanego na stronie internetowej spółki.

Rozumiem, prawda? Podczas gdy Angela Merkel nawołuje do ukarania Rosji za tajne czeczeńskie więzienia dla gejów i nie odbierania Ukraińcom pieniędzy za tranzyt totalitarnego gazu Putina, haniebna pani kanclerz będzie sponsorować Putinowski Gazprom! I nie tylko to, z jakiegoś powodu Rosja nie rozdziera się na strzępy, jak obiecał przyjaciel Obama. To był trzeci rok sankcji, trzeci rok rosyjskiej agresji na całą normalną ludzkość i „ten kraj” nie tylko nie umierał, ale też próbował coś zrobić, na przykład przyzwoicie jeść, chociaż wszyscy porządni ludzie już dawno od tego uciekł!

Kroniki izolowanej Rosji (27)

Obroty restauracji, kawiarni i barów wzrosły o 3,1% - do 117,3 miliardów rubli w porównaniu z latem ubiegłego roku (a dokładniej lipcem) - podał Rosstat. Następnie w lipcu 2016 r. nastąpił roczny spadek o 3,7%. Tymczasem wielkość tego rynku nie jest mała: w zeszłym roku wyniosła 1 bilion 351,9 miliardów rubli.

Jedyną gorszą wiadomością jest to, że w kraju, który nie produkuje nic poza ropą i gazem, istnieją wszelkie powody, aby myśleć o zwiększeniu wydobycia! Odsuńcie od ekranów nieszczęsnych przedstawicieli mediów liberalnych i właścicieli uczciwych blogów. Teraz będzie strasznie!

Rosyjskie przedsiębiorstwa przemysłowe przygotowują się do zwiększenia siły roboczej. Wynika to z danych Indeksu Optymizmu Przemysłowego Instytutu Polityki Gospodarczej Gajdar (IEP), które recenzowała Izwiestia. Według nich saldo oczekiwanej liczby pracowników na miesiąc z rozliczoną sezonowością w sierpniu wkroczyło w obszar dodatni - do +4. Jeszcze miesiąc temu saldo było bliskie zera (+1). Tendencja do zatrudniania pracowników jest obserwowana w rosyjskim przemyśle już od sześciu miesięcy; nie miało to miejsca ani w latach „kryzysowych” 2015–2016, ani w latach przedkryzysowych 2011–2014 – zauważył autor monitoringu. , kierownik laboratorium badań rynku w Instytucie Ekonomii i Ekonomii Gajdar, Siergiej Tsukhlo.

Zdaniem ekspertów plany firm dotyczące zwiększenia zatrudnienia związane są z substytucją importu i rządowymi zamówieniami obronnymi.
Okazało się okropne - jeśli w ogóle

Niezależnie od tego, jak drużyna Uljanowsk zakończy występ w pierwszej rundzie I ligi, swoimi sukcesami w meczach z Uralem i Syberią przyciągnęła już uwagę specjalistów, a Siergiej Sedyszew, mentor klubu, został jednym z bohaterów maja według „Championat.ru”.

- Mając 14 kolejek za sobą, Wasz zespół balansuje w strefie spadkowej, mimo to cieszy się dobrą opinią.

Teraz występujemy na wypełnionej po brzegi arenie na 5000 miejsc, a pod koniec pierwszej rundy przeniesiemy się na bardziej przestronny stadion, na którym zimą gra hokej na Wołdze.

Tak, w kilku meczach odnieśliśmy sukces. Dobre mecze wyjazdowe rozegraliśmy na Domodiedowie, gdzie zmierzyliśmy się z Witiazem i oczywiście miło jest wspominać domowe zwycięstwa nad Sibirem i Uralem.

- Pokonanie faworytów nawet na własnym boisku nie jest łatwym zadaniem.
- I nikt nie mówił, że będzie łatwo. Ale możliwa i konieczna jest gra zarówno Uralem, jak i Sibirem. I też ich pokonaj.

- Grasz w defensywie?
- Powiedziałbym inaczej: przede wszystkim grać ostrożnie. Oczywiście klasa zawodników Uralu jest wyższa od naszej drużyny, ale wiedzieliśmy o tym i pracowaliśmy bardzo ostrożnie, przede wszystkim w obronie, nie pozwalając przeciwnikowi stwarzać okazji przy naszej bramce. A my wykorzystaliśmy swoje szanse w meczach z Sibirem i Uralem. Dlatego nasi kibice byli bardzo zadowoleni z tych zwycięstw.

- Uljanowsk po raz pierwszy w swojej historii gra w pierwszej lidze. Czy to wydarzenie dla miasta?
- Niewątpliwie. Teraz występujemy na wypełnionej po brzegi arenie na 5000 miejsc, a pod koniec pierwszej rundy przeniesiemy się na bardziej przestronny stadion, na którym zimą gra hokej na Wołdze.

- Czy na meczach będzie więcej ludzi?
- Jeśli zagramy dobrze, to kibice przyjdą na nasze mecze. Piłka nożna w Uljanowsku jest kochana i rozumiana.

- Aby gra zakończyła się sukcesem, nie można obejść się bez wzmocnienia. Czy w przerwie przyjmiecie do zespołu nowych zawodników?

Były mecze, w których bardzo podobały mi się działania sędziego. Kaliningradzki sędzia Alexander Gvardis dał nam świetnego sędziego w jednym z meczów.

Co najmniej pięć stanowisk. Faktem jest, że poziom futbolu w pierwszej lidze jest o dwa rzędy wielkości wyższy niż w drugiej lidze, gdzie graliśmy wcześniej. Wyższy jest także poziom budżetów i wynagrodzeń zawodników.

- Wiele klubów Premier League chętnie wynajmuje młodych chłopaków z drużyny rezerw. Czy zabierzecie kogoś z elity?
- Na razie nie mogę tego powiedzieć. Przecież pensje są tam wyższe niż w pierwszej lidze. I tak już przejęliśmy do drużyny Dmitrija Golubowa, któremu udało się zagrać w FC Moskwa. Ale ogólnie rzecz biorąc, mamy poważne skargi na atakujących graczy. Wkrótce kończy się pierwsza runda, a dzielą ich już tylko trzy bramki.

- Jako trener pierwszoligowego klubu pracujesz dopiero od pierwszego sezonu. Czego nowego się nauczyłeś?
„Tutaj jest zupełnie inny poziom i widać to we wszystkim”. Zaczynając od dystansów, kiedy przez Moskwę dojeżdżamy do Nowokuźniecka, a kończąc na pracy sędziów. Były mecze, w których bardzo podobały mi się działania sędziego. Kaliningradzki sędzia Alexander Gvardis dał nam świetnego sędziego w jednym z meczów. Szereg innych sędziów pozostawiło jak najbardziej pozytywne wrażenie. Jeśli chodzi o mnie osobiście, wiele się nauczyłem, pracując w Wołdze. Pozostaje tylko ożywić to doświadczenie.